雜思

人總是習慣 把優點 放在別人眼前 ,缺點 隱藏,所以,有時交淺時 覺這個人很好 ,若交深 也許 人都有缺點,我也是========聽說  悉達多太子[釋迦牟尼佛]，他苦行六年,無所得 而喝羊奶 ,沒苦行 而証道,也許太苦也不好,可能他找到 '"中道"......據說他開悟第一句話是 "眾生都有如來智慧法相 只因執著 與妄相[或無明] 故不得証]

而人有 貪、嗔、痴 三毒 因這三毒 跟其它延伸出其它的不好的 不善的,惡的 故不能 得"如來智慧德相" 意思沒 真實的 智慧

=============
貪 我把他解釋 人喜歡多,比如錢愈多愈好,做好事愈多愈好,任何一切愈多愈好..........但 只能在"中道 "才算 止於至善

===================
嗔 意思 生氣[一般人 生氣會失去理智 浪費大量能量 ,或對於某些事 意識上或意念上的 有所不滿自己沒發覺 應該也算 嗔

===================
痴 ,有人講愚痴 ,或有人痴情或對某些事執著...認為一定要如此或 這才是是對的,或沒有這樣不行,一定要如此行等.........當然痴心 也許感人 痴情 更感人

==================
所以才有 布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧 六度波羅密[六度=六種方法去度 我們不足,波羅密是智慧的意思

布施 是為了 捨鰹貪[有一字打不出來錯字] 不是佈施為了貪功德,布施有法施 財施 無畏施 ,能做到 三輪體空的布施 才算好的

持戒 ,意思 自己若覺有不好的習性,可以自己設戒持律去守,久而久之,不好習慣 會改掉,而 破戒是自然,因為會破戒 才要去持戒,若持戒不是自己真心持的 是因沒什麼戒體 的 什麼功德吧?

忍辱 在生活中 會遇到很多事 沒辦法只能忍 但忍是心中一把刀,若反彈出去射到的自己或別人是危險的 ,所以要加個"辱"字 把忍下來的力道化 消  [因為 人在世間總會遇到無法接受 或別人加諸自己或自己加諸別人的 苦,只能用忍辱 來化解..不能只有忍....

精進 意思 我們若不把當為一個 哲思 是覺想要身體力行,精進 是 努力去做,但若 當無法可做時 方向錯誤 有時可以停止休息,精進不是沒方向的努力 ,是 朝正確方向努力的意思

禪定[禪 是 一個[示] 一個[單] 字組人=應該是 意思要 人達到 專心獨一,或唯一專心 或專心一致 ,而 禪 跟禪那 有又不同解釋,並不是靜坐才叫禪,若你心 能專一 單一 的心 就禪

還有 禪 是 若有方法不管什麼法,有些用解釋 有些用推理,參禪的意思是說 阿不要那麼囉嘍,不要寫什麼過程 ,直接 把答案跟你講,其中你去悟,答就是這樣...不用講一堆 累人,算一種修行方法

智慧 若有真實智慧 應該 人間世開的很清楚 自然沒煩惱,而我是個人加個真實,因為 若一個人 人生經驗閱歷多 也是有智慧,或有人智商很高,或做人處事圓通, 但若這裡的智慧應 是指就竟 真實的智慧
============================
而 六度波羅密 不是 六項都要學 若只要單項 成功 就有所成就

或覺那項適合自己 就去 實力那項

我本人 感覺 自行只能自度..若要靠別人 他力思想 也許 暫時的吧

若自己沒 親証 那不就一輩子 都要有靠山,

但若靠山不見了 ,自己完全不知 那 他力 是有用嗎?永恆 真實的嗎??
===============
補充一下 三輪體空=意思 布施的人 忘了他有布施 而接受布施的人也沒感受到 或忘了 不求回報的布施

或是聖經上講 左手做的 不要讓右手 知道

意思 你做了布施 但忘沒 沒放在心上 不求回報 或低調布施

才是上策
==================
聽說悉達多太子[釋迦牟尼佛]，他本來証到自性通明要入了涅盤,他是覺他 這道理應該沒人會相信,要直接入涅盤,是有天界的 轉輪聖王請他留在世間久一點,把他心裡 領會的 告知 人世間有緣者

====================
最終 悉達多太子[釋迦牟尼佛]，他說法六十幾年吧,而八十幾歲病死,而他在世也非高高在上,也曾幫弟地 洗澡 或擦拭[印度夏天熱]而原始佛教在印度 ,出家人是不能有財物,只能三衣一缽,每天去乞討,別人丟厶就吃什麼,即使丟糞 這種東西也吃下去 ,[因為 他們要 達到空性 意思 食色香味觸法 一切都不重要 心靈的自在才是自在,而因為印度 好像夏天有時季節變化 好像是河流會漲潮,才會集會在一起,並一起討論 在精舍,不然一般就去 托缽[然後 其它時間就修行,意思 也不是社會米蟲,他們不求吃好,乞食別人 的盛菜盛飯,他們專心修行,因為若他們修到很高的境界才值得供養,也讓眾生有做功德的機會....而 人若無過 就不欠德性 才有所謂功德,應不是往外求[意思 之前出家就是勇敢放棄 富財人生,去實踐悉達多太子[釋迦牟尼佛] 所設的戒律,而悉達多太子[釋迦牟尼佛] ,他定的戒律 一定有一定原因才定的,後來 悉達多太子[釋迦牟尼佛] 他病死,他們的弟子 為了 尊重他 才給他稱為 "佛陀" 因為 佛的意思 是"覺者"悉達多太子[釋迦牟尼佛] 他在世 因沒自稱自己是佛..........
===============
但佛教傳到中國 去乞討好像怪怪的,而且早期漢人 以自己為天地間最優秀種族自居 ,一開始 並沒很相信佛法,反而當時 九家十流 最後 道家或儒家 才比較應運..佛教 從漢朝或跟早之前一直傳進中國 有人翻譯經典,到唐朝才發揮到極致,六祖慧能是唐朝的人,玄奘去印度取經義他也是唐朝的人

最後才慢慢儒佛道 三教 容合為一體 是 在全真教
就七真八仙...才算 認為 講的雖不同..但其實 義理為相同

而這其中國有很多種宗教 比如張凌創五斗米教為道教
中國新疆地區真的也有 拜火教
或也有景教 齋教,或天主教 回教 伊斯蘭教基督教,還有其它不同的小的宗教在中國各地...

最後有人想 把五教 容成一體 但 我感覺 至少目前失敗了..

或 也許 有時代背景

但 感覺 很多東西會失傳.....

比如 大家知道聖經其實被天主教 早期的教庭改過很多次了
本是希伯來文或希臘文 翻譯的人 除非跟 耶魬或犘西或大衛王 或先知等人同心志 不然 變不同版本都有可能
============
而且 通常有些會混合當地的宗教 有異變
============
比如佛教傳到中國 覺乞食怪怪的
後來中國佛教 一些創紿人 就把 佛教改良為中國佛教

意思 不去乞食 自實其力,自己種田 ,自己修行,自給自足

才有中國佛教才有的一句話,一日不作,就一日不食

而且 在印度原始佛教 有過午不食 意思過了中午 就不吃飯的戒律
要吃 應要過半夜24點

但傳到中國的有點變了

現在2013年的 世界 佛教也變成八宗或更多門派
本來只有 悉達多太子[釋迦牟尼佛] 說法 4十幾年的

現也變成 有些專門研習某一宗 所謂一門深入或其它想法,或意義

======================

而佛教有大乘小乘佛教 小乘 意思自己修到 四果阿羅漢[有人說自了漢]
而大乘佛教 是說 我自己先不解脫沒關係 先幫人

有自利利他 或先利他再自利
才有 文殊菩薩 為七佛之師 意思 他當過很多佛的老師 但他沒成佛 還是菩薩
還有地藏王菩薩 地獄不空誓不成佛

還有觀世音菩薩 大悲心

還有普賢菩薩 大願力 等..
============
若有去東南亞玩的人就知 他們 還保留小乘的一些傳統
就天天打坐,靜修冥思等....
=============
以上是個人所知 ,也許有些並非正確 給與大家參考

若有錯誤煩請指教 我若有打錯字,我有空再更正一下

謝大家感恩 祝大家平安 幸福
================
我又想到了,垷在的人因為福報太好
所以 很多在家修,所以古代是因為想說出家 比較沒牽掛

而現在的佛教 感覺只是 從個人原生小家庭,再入一個大家庭
反正在家或出家都好

佛法 我把他定義 能讓眾生真實 解脫 達到 開心 快樂

理解大自然法則 多觀察大自然 的人 事物 也是 佛法

意思 佛法 是 變成覺者的方法[覺悟或覺醒.等]

意思 是世間本為幻像 或很多現像

佛法 是把他的現像 看清 看破 了解諸法實相

不被迷惑 就是佛法

而佛陀 說話 是應眾生根性說法
而佛法八萬四千法門,乃取自 中國易經的易理數

並不是什麼 法門無量誓願學
光佛經也有偽經 ,而且很苦澀的文,連我本人 翻開佛經或書

有時都覺 很無趣 而且 不是白話文

但還有一句 留傳的話,以文解義 為三世諸佛之怨嘆

意思 真的 從人類口中出去的話 就分陰陽

一但有陰陽 對待 就有是非了

所以 真正佛法 不在文字

而是文字 所無法描述的

所以若出於文字 都不是 佛法 要達到的最終的...

文字語言只能參考

而法華經 有說 佛法只有一佛乘 ,其它都善巧方便而以
對應眾生的根性而講..
所以 應也沒有只有初果 二果 三果 四果 阿羅漢

若真修到很高境界或空性 也許一個人 也想幫人 達到吧

但一切 只能隨順因緣去做

人有其自由意志 有其信仰自由 任何宗教都有其歷史背景

只是若心善良 沒惡意 世上的 事若都是 上帝創造的

那麼 應沒有任何事是不好的 只是時空背景不同而以

以上參考之 共免之 只是個人小心得 ^^