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穆斯林不會將真主形像化,而只會作為一名順從者崇拜、愛慕及敬畏祂。穆斯林只認為耶穌是一位先知,他們不認同基督教三位一體的教義。在伊斯蘭神學裡,耶穌只是一位凡人,而不是上帝的兒子。古蘭經裡描述真主為:「他是真主,是獨一的主;真主是萬物所仰賴的……除真主外,假如天地間還有許多神明,那麼,天地必定破壞了。」[29][30]

 

根據遜尼派伊斯蘭教對宿命的想法,真主能得悉及控制所有事物。古蘭經的經文也有說明,如:「我們只遇到真主所註定的勝敗,他是我們的保佑者……」[47]穆斯林認為世上發生的所有善或惡的事物都是早已預定的,真主不容許的事物便不會發生。據穆斯林神學家所述,事物雖然早已預定,但人類擁有自由意志,有能力在對與錯之間作出抉擇,所以他們要為自己的行為負責。據伊斯蘭傳說所述,真主裁定的事物都會寫在牌匾上[48]。

 

聖戰[編輯]主條目:聖戰
聖戰是指「奮鬥、努力」的意思,聖戰被少數遜尼派穆斯林視為六功之一[64]。聖戰的廣義被界定為「運用最大限度的力量、氣力、努力及能力對付不被認可的事物」。不被認可的事物可指敵人、魔鬼及私慾,故可劃分為不同種類的聖戰[65]。聖戰一詞如果不是用作修飾詞,一般被理解為軍事層面上的意思。聖戰又可指一人對追求宗教及道德完善的鬥爭[66]。特別是什葉派及蘇非主義的穆斯林權威人士將聖戰分為「大聖戰」及「小聖戰」,「大聖戰」是指精神上的自我完善,「小聖戰」則指戰事[67]。

在伊斯蘭法學裡,軍事上聖戰常指對非穆斯林採取的軍事行動,以保衛及捍衛伊斯蘭為目的,視為被壓迫下的最後選擇,但戰爭方式則受許多道德條件的約束。聖戰是伊斯蘭法律裡唯一容許使用的戰爭詞形,穆斯林可對叛教者、叛徒、路霸、暴力團體及攻擊伊斯蘭教的非穆斯林領袖及國家等發動聖戰。現今大部分的穆斯林只會把聖戰理解為防衛聖戰[68]。但聖戰不包括使非穆斯林皈依伊斯蘭,因伊斯蘭主張信仰無強迫,絕不能以武力迫令別人入教。

在大部分的情況及對大部分的穆斯林來說,聖戰是集體的責任,只要部分人履行了這一責任,其他人便可得到豁免。只有一些擁有既定權力的人,如君主(伊瑪目)可使聖戰成為個人的責任。其他民眾只會在動員的情況下才會被牽涉入聖戰[69]。對一些什葉派穆斯林來說,進攻聖戰可由穆斯林社區的領導發動,但自868年馬赫迪隱匿後,因神授領袖不在位而中止了[70]。

 

ps:我覺若傷害到別人 到殺生,不管是不是聖戰,我本人應都不能苟同或接受

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雜思

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