雜思

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       佛經中常有三身四智之說。所謂三身，並非

有三個原體，皆從自性分化得來。一而二，二而

三，祇是一個原體而分三期演變而已。亦即表示

修持之過程及其結果。三身者：莊嚴法身，圓滿

報身，百千億化身，就叫三身。

       四智是束三身而成。四智之中，有三智是獨

立而成，有一智是聯合而成，茲分述如下

    ﹙一﹚成所作智——由眼識、耳識、鼻識、舌

識、身識、五識聯合而成，此五識名為入識。將

前五識化為所作智，就是將眼見耳聞鼻覺舌知身

觸等等事物，皆視為成所作而已。亦即造成此事

物係一種偶然之作，一切均無常，不能永久存

在，要作如是觀。

    ﹙二﹚妙觀察智——由第六識意識獨立而成。

將意識化為妙觀察智，就是將前五識所入一切事

物，空虛不執，不起妄念，要作如是觀察，就可

免生出求得之慾。

    ﹙三﹚平等性智——由第七識末那識獨立而

成。末那識又叫思量識，又叫傳達識。將第七識

化為平等性智，就是對于事事物物，不起憎愛之

想，一切平等，無分別心。

    ﹙四﹚大圓鏡智——由第八識阿賴耶識﹙又叫

含藏識﹚獨立而成。將第八識化為大圓鏡智，就

是苟三智均能使到第八識清淨無瑕，明亮無礙。

如鏡之境在影現，境去影去，清淨如初，而又圓

又大，則能普照一切，易于稽查。

       何以要將八識化為四智呢？因為迷者為識，

悟者為智。八識不化，腸牽肚掛，一切煩惱根源

總了不得也。