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三身四智

       佛經中常有三身四智之說。所謂三身,並非

有三個原體,皆從自性分化得來。一而二,二而

三,祇是一個原體而分三期演變而已。亦即表示

修持之過程及其結果。三身者:莊嚴法身,圓滿

報身,百千億化身,就叫三身。

       四智是束三身而成。四智之中,有三智是獨

立而成,有一智是聯合而成,茲分述如下

    ﹙一﹚成所作智——由眼識、耳識、鼻識、舌

識、身識、五識聯合而成,此五識名為入識。將

前五識化為所作智,就是將眼見耳聞鼻覺舌知身

觸等等事物,皆視為成所作而已。亦即造成此事

物係一種偶然之作,一切均無常,不能永久存

在,要作如是觀。

    ﹙二﹚妙觀察智——由第六識意識獨立而成。

將意識化為妙觀察智,就是將前五識所入一切事

物,空虛不執,不起妄念,要作如是觀察,就可

免生出求得之慾。

    ﹙三﹚平等性智——由第七識末那識獨立而

成。末那識又叫思量識,又叫傳達識。將第七識

化為平等性智,就是對于事事物物,不起憎愛之

想,一切平等,無分別心。

    ﹙四﹚大圓鏡智——由第八識阿賴耶識﹙又叫

含藏識﹚獨立而成。將第八識化為大圓鏡智,就

是苟三智均能使到第八識清淨無瑕,明亮無礙。

如鏡之境在影現,境去影去,清淨如初,而又圓

又大,則能普照一切,易于稽查。

       何以要將八識化為四智呢?因為迷者為識,

悟者為智。八識不化,腸牽肚掛,一切煩惱根源

總了不得也。

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雜思

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