雜思

爾時天帝釋白佛言﹕

世尊！已知隨喜功德。勸請功德，惟願為說。

欲令未來一切菩薩，當轉法輪，現在菩薩正修行故。

佛告帝釋﹕

若有善男子，善女人。

願求阿耨多羅三藐三菩提者，應當修行聲聞、獨覺、大乘之道。

是人當於晝夜六時，如前威儀，一心專念，作如是言﹕

（註：以下藍色字是　佛陀所教的請佛住世轉法輪的具體方法）

我今歸依，十方一切，諸佛世尊。

已得阿耨多羅三藐三菩提，未轉無上法輪，欲捨報身，入涅槃者。

我皆至誠，頂禮勸請，轉大法輪、

雨大法雨、然大法燈，照明理趣，施無礙法。

莫般涅槃，久住於世，度脫安樂，一切眾生。

如前所說，乃至無盡安樂。

我今以此勸請功德，迴向阿耨多羅三藐三菩提。

如過去、未來、現在諸大菩薩，勸請功德，迴向菩提。

我亦如是，勸請功德，迴向無上正等菩提。

（註：當初　釋迦牟尼佛剛悟道時本來也想馬上進入涅槃，還好有梵王帝釋的勸請，才留下來轉法輪，利益了多少娑婆世界的眾生。所以依照上面的方法，我們也可以請佛住世轉法輪。不一定要親身遇到剛悟道的佛，十方法界隨時都有佛陀成道，我們都可在佛堂前來祈請十方諸佛不入涅槃、轉大法輪））

善男子！

假使有人，以三千大千世界，滿中七寶，供養如來。

若復有人，勸請如來轉大法輪，所得功德，其褔勝彼。

何以故﹖

彼是財施，此是法施。

（註：所以法施不一定只有印經書或講經說法，請佛菩薩住世轉法輪就是最大的法施＝＞還不用花錢呢）

善男子！

且置三千大千世界，七寶布施。

若人以滿恆河沙數，大千世界七寶，供養一切諸佛。

勸請功德，亦勝於彼。

由其法施，有五勝利。

云何為五﹖

一者、法施兼利自他，財施不爾。

二者、法施能令眾生出於三界，財施之福，不出欲界。

三者、法施能淨法身，財施但唯增長於色。

四者、法施無窮，財施有盡。

五者、法施能斷無明，財施唯伏貪愛。

（註：法施比財施殊勝處，能看到這段經文的人真是有福了）

是故善男子，勸請功德，無量無邊難可譬喻。

如我昔行菩薩道時，勸請諸佛，轉大法輪。

由彼善根，是故今日，一切帝釋，諸梵王等，勸請於我，轉大法輪。

善男子！

請轉法輪，為欲度脫，安樂諸眾生故。

我於往昔，為菩提行，勸請如來，久住於世，莫般涅槃。

依此善根，我得十力、四無所畏、四無礙辯，大慈大悲。

證得無數，不共之法。我當入於，無餘涅槃。

我之正法，久住於世。我法身者，清淨無比。

種種妙相、無量智慧、無量自在、無量功德，難可思議。

（註：所以一切都是因果，有請佛住世轉法轉的因，自然未來有成佛得清淨法身的果）

一切眾生，皆蒙利益，百千萬劫，說不能盡。

法身攝藏，一切諸法，一切諸法，不攝法身。

法身常住，不墮常見，雖復斷滅，亦非斷見。

能破眾生，種種異見，能生眾生，種種真見。

能解一切，眾生之縳，無縛可解。

能植眾生，諸善根本。

未成熟者令成熟，已成熟者令解脫。

無作無動，遠離闠鬧，寂靜無為，自在安樂。

過於三世，能現三世，出於聲聞，獨覺之境。

諸大菩薩，之所修行，一切如來，體無有異。

此等皆由勸請功德，善根力故。

如是法身，我今已得。

是故若有欲得，阿耨多羅三藐三菩提者。

於諸經中，一句一頌，為人解說，功德善根，尚無限量。

何況勸請如來，轉大法輪，久住於世，莫般涅槃。